----------- Розділ: «Скарбничка психолога» ------------

Мирослав Гринберг

Формирование межэтнической толерантности методом погружения в детском межнациональном лагере «Истоки толерантности».

Сообщение на Всероссийской научно-практической
конференции "Практическая этнопсихология:
актуальные проблемы и перспективы развития" 16-17 марта 2007 г.

Данная работа посвящена вопросам воспитания межэтнической (межнациональной) толерантности подростков. Работа базируется на опыте работы Международного межнационального детского лагеря «Истоки толерантности». В работе рассматриваются механизмы формирования межэтнической толерантности и их воплощение в оригинальном методе работы лагеря. Представлены конкретные методики и приемы формирования межэтнической толерантности у подростков.

Автор выражает искреннюю благодарность организатору и вдохновителю лагеря Иосифу Зисельсу, директору лагеря Наталье Бакулиной, психологу и воспитателю лагеря Анне Ленчовской, воспитателю и методисту Александру Френкелю, а также всем сотрудникам лагеря и его воспитанникам, которые фактически и создали методику, описанную ниже.

Актуальность

В настоящий момент явно прослеживаются две противоположные и, вместе с тем, взаимодополняющие тенденции – смешение и взаимопроникновение культур с одной стороны, и возрастание интолерантности к представителям других культура – другой. Это касается не только этнических вопросов, но и многих других – религиозных, сексуальных, политических и т.п.

Конечно, подобные тенденции присутствовали в жизни общества и ранее. Но именно сейчас, в эпоху общей глобализации, их значение стало глобальным. Подобная ситуация рождает серьезные проблемы. Нетолерантность по отношению к другим необходимо ведет к насилию в разных его формах. Можно утверждать, что основным фактором возникновения большинства вооруженных конфликтов ХХ века является именно нетолерантность, а не экономические разногласия.

В настоящий момент вопросам толерантности уделяется большое внимание. Организация Объединенных Нация приняла Декларацию принципов толерантности. Воспитание подрастающего поколения в духе толерантности объявлено одним из принципов образования во многих странах, в том числе и нашей. Проблема формирования этнической толерантности является комплексной. Это одновременно проблема педагогики, психологии, социологии, в какой-то мере правоведения. Данная работа посвящена в первую очередь конкретному педагогическому опыту и его психологическому обоснованию.

Состояние дел

Анализ отечественного опыта показал почти полное отсутствие адекватных методик формирования этнической толерантности. Большая часть существующих методик является методиками социальных действий (рекламные кампании, акции, массовые мероприятия и т.п.). Есть некоторое количество тренинговых программ (Например, работы Г. Солдатовой, Т. Стефаненко, Н. Лебедевой и других). Однако эти методики не предназначены для использования в условиях лагеря, в котором дети находятся постоянно на протяжении нескольких недель. Специальных же методик работы с полиэтническими группами подростков в условиях лагеря нам найти не удалось.

Вместе с тем, в Западной Европе и США накоплен довольно большой опыт как теоретического анализа вопросов этнической толерантности, так и практических методов ее воспитания.

Впервые проблема этнических стереотипов была поставлена еще в 1922 г. американским журналистом У. Липпманом. Важнейший вклад в теорию межэтнических (и вообще межгрупповых) отношений сделан Т. Адорно с коллегами, К. Левином, Г. Олпортом, Г.Таджфелом, Л. Фестингером и другими. Практические модели преодоления нетерпимости предлагали Г. Олпорт, Т. Петтигрю, М. Шериф, М. Рокич, Е. Аронсон с коллегами и другие.

Идеи ряда этих ученых были реализованы в работе нашего лагеря.

Декларация принципов толерантности от 16 ноября 1995 года определяет: “Толерантность означает уважение, восприятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и самого выявления человеческой личности. Формированию толерантности способствуют знание, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность – это единство в многообразии”. Данное определение принято в лагере “Истоки толерантности” в качестве базового.

Воспитательные возможности детского лагеря

Детский лагерь как воспитательное учреждение имеет ряд особенностей, которые отличают его от всех других воспитательных учреждений. Наиболее важные особенности заключаются в следующем:

•  Дети постоянно находятся в лагере на протяжении всей смены. Это отличает нашу систему работы от тренингов или других мероприятий, имеющих в жизни ребенка характер эпизодов.

•  В лагере дети временно оказываются вне непосредственного влияния своей семьи, школы, привычных групп включения, СМИ и т.п.

•  Дети живут вместе с ровесниками и находятся с ними в постоянном взаимодействии.

•  Межличностные отношения в лагере формируются и развиваются очень быстро. Вместе с тем, эти отношения часто имеют продолжение вне лагеря.

•  Авторитет взрослых в нашем лагере весьма высок. Одним из подтверждений этого является желание многих старших воспитанников лагеря в будущем попасть в лагерь в качестве сотрудника.

•  Статус самого лагеря также весьма высок, что подтверждается большим количеством желающих стать его участниками.

7. Лагерь является частью жизни каждого участника, в отличие от тренингов, которые носят характер эпизодов

Таким образом, появляется возможность полностью сконструировать воспитательную среду и добиться максимального эффекта.

Методика работы лагеря: содержательные аспекты

Лагерь работает по авторской методике, разработанной коллективом его сотрудников. Методика носит название «Методика погружения (в национальную культуру)».

Изначально в основе данной методики лежала представление о том, что знание о других народах и использование элементов их культуры («погружение») способствует развенчанию этнических предрассудков. В дальнейшем методика была усовершенствована, а ее психологическое обоснование расширено.

Основной формой внедрения данной методики являются «национальные дни».

Главный смысл национального дня в том, что в этот день все участники лагеря должны почувствовать себя представителем определенного народа. Для этого используются различные методы ознакомления с элементами национальной культуры (языком, религией, историей, традицией, фольклором и т.д.), применения этих элементов (например, языка, танца, песни, ремесел) в жизни лагеря. Важной составляющей методики является стимулирование активного овладения всеми участниками лагеря элементами национальных культур разных народов.

Все занятия подготавливаются и проводятся представителями народа (взрослыми и детьми), чей национальный день проходит (представители народа в нашем лагере традиционно называются «общиной»). Как правило, в подготовке участвуют представители и других общин.

Базовые составляющие национального дня – это утренняя линейка, утренний трехчасовой «национальный блок» и двухчасовое вечернее мероприятие, а также занятия кружков.

Утренняя линейка включает поднятие национального флага, исполнение национального гимна и приветствие на национальном языке каждого народа.

Утренний блок включает занятия по истории, культуре, традиции, религии народа. Занятия проводятся, как правило, на основе интерактивных технологий, с учетом возраста детей. Отдельной составляющей национального блока является изучение национальных песни и танца. Цель национального блока – дать знания о национальной культуре в максимально доступной для участников лагеря форме.

Особая часть утреннего блока – так называемый «Разговор по душам» – тренинговое занятие, направленное на формирование толерантности.

Занятия кружков позволяют наиболее заинтересованным детям углубить и расширить свои знания культуры народа.

Вечернее мероприятие является итогом работы за день. На нем участники лагеря представляю то, чему они научились за день. Цель мероприятия – презентация детьми того, что они узнали в течение дня.

Другие пункты лагерного расписания также несут определенную нагрузку.

Подъем проходит под национальную музыку, утренняя разминка также проходит под национальную музыку и включает элементы национальных танцев. В столовой приготовляются блюда национальной кухни. Лагерь украшается традиционной национальной символикой, выпускаются стенгазеты. Вечерняя дискотека проводится под эстрадную музыку соответствующего народа. В спортивные соревнования включаются элементы национальных видов спорта. День в лагере построен по схеме «изучение нового материала (утренний блок) – закрепление (кружки, подготовка к вечернему мероприятию) – обратная связь (вечернее мероприятие)».

Организационные аспекты работы лагеря

Важнейшей составляющей работы лагеря является организация жизни участников. Все элементы организации соответствуют задачам лагеря. Фактически, организационные моменты несут не меньшую идейную нагрузку, нежели содержательные.

Важнейшие принципы организации лагеря, несущие идейную нагрузку, следующие:

•  Дети распределены по отрядам соответственно возрасту. При этом соблюдается принцип максимального представительства общин в отряде. Таким образом, отряды, в которых, собственно, проходит жизнь детей в лагере, межнациональные.

•  Детей расселяют по комнатам также исходя из принципа максимального представительства общин. В комнатах живут представители разных общин.

•  Мероприятия в лагере рассчитаны на отрядную работу. Дети работают в отрядах все время (кроме 1 часа в день, посвященного подготовке собственного национального дня совместно со взрослыми представителями своей общины).

Эти принципы позволяют организовать в лагере постоянное взаимодействие между представителями разных народов, что, в свою очередь, является ключевым моментом воспитательного воздействия лагеря.

Факторы формирования межэтнической толерантности и их реализация в работе лагеря

Методика работы лагеря является в значительной мере эмпирической. Она родилась из практического опыта работы.

Психологический анализ структуры и методов работы лагеря позволил выделить несколько психологических факторов формирования межэтнической толерантности.

•  Налаживание контактов равного статуса.

В лагере отдыхают подростки одного примерно социального статуса, со сходным уровнем образования, а внутри отрядов – примерно одного возраста. Внутри лагеря отсутствует какая-либо иерархическая организация. Таким образом, все подростки лагеря имеют одинаковый статус. Согласно исследованиям, именно наличие контактов равного статуса между представителями разных групп является важным фактором формирования межэтнической толерантности.

•  Совместная деятельность при наличии экстраординарной цели.

Совместная деятельность при наличии общей цели значительно снижает стереотипизацию восприятия другого (по К. Шерифу).

В лагере все мероприятия рассчитаны на отрядную работу и подразумевают достижение некой общей для всего отряда цели. В спортивных соревнованиях, интеллектуальных и творческих конкурсах существует конкуренция между отрядами. Таким образом, происходит внутриотрядная интеграция. Так как в каждом отряде есть представители разных этносов, внутриотрядная интеграция уменьшает этнические предрассудки.

•  Идентификация с представителем иной культуры.

В ходе выполнения программы лагеря большинство его участников так или иначе принимают на себя роли представителей другого этноса. Таким образом, происходит идентификация с данным этносом, что снижает влияние стереотипов.

Другой формой идентификации является идентификация с друзьями по отряду и лагерю. Опыт показывает, что этническая принадлежность не играет существенной роли при выборе партнера по общению. Как правило, дружеские связи возникают между представителями разных этносов, а возникающая при этом идентификация с другом также снижает предубежденность.

•  Безоценочное принятие каждого как представителя его культуры и уникальной личности и создание атмосферы позитивного интереса к культурным различиям при акцентировании общечеловеческих ценностей в каждой культуре.

Безоценочное принятие каждого является общим действующим фактором, способствующим личностному развитию и самоактуализации подростка и повышению его самооценки (по К.Р. Роджерсу). Атмосфера позитивного интереса к различиям позволяет формировать общую толерантность к различиям как важную часть этнической толерантности.

•  Наблюдение позитивных моделей взаимодействия между представителями разных этносов.

В лагере дети имеют возможность наблюдать позитивные модели взаимодействия между представителями разных этносов. Такой моделью является взаимодействие между взрослыми представителями разных этносов в профессиональной деятельности (работе с отрядами, в проведении национальных дней, различных общелагерных мероприятий, таких, как открытие и закрытие, День памяти и т.п.), в межличностном неформальном общении. Важным является участие представителей разных этносов в презентации культуры друг друга. Таким образом, дети наблюдают модели идентификации с другой культурой. Моделями являются также некоторые подростки, как правило, имеющие опыт пребывания в лагере.

Наблюдение позитивных моделей поведения ведет (по А. Бандуре) к научению подобному поведению.

•  Приобретение опыта общения с представителями иной этнической группы.

В лагере подростки постоянно общаются с представителями других этносов. Таким образом, они приобретают «компетентность в межгрупповых отношениях» (в данном случае – в отношениях между разными этническими группами). Отсутствие такого опыта создает опасность неправильной интерпретации поведения члена большинства как предубежденного. Наличие такой компетентности минимизирует подобный риск.

•  Принцип «Равный – равному»

Значительная часть занятий и мероприятий проводится самими подростками. Таким образом, одновременно повышается статус подростка как представителя определенного этноса с одной стороны и усиливается педагогическое воздействие на подростков.